Có nắm bắt được tình hình nước nhà đã giành được độc lập hay không
Hoàn toàn không biết gì về con người. Biết tạo ra khố áo từ vỏ cây… Đó là sự diệu huyền và vĩ đại của một người cha mồ côi mồ cút giữa đại ngàn trong cảnh gà trống nuôi con. Đang tìm mọi cách giúp hai cha con ông Thanh tái hội nhập trở lại với xã hội con người. Khi mà ông Thanh đã và đang lâm bệnh do tuổi tác. Cứu lấy con người. Như vậy điều mà tôi muốn nói.
Trả lại địa vị làm người cho con người. Ông Thanh có bị bệnh thần kinh hay không. Cú sang chấn thần kinh quá mạnh. Do sống kham khổ giữa rừng già trên núi Apon hoang vắng. Có nhẽ khi về thăm quê. Vì lẽ gì thì chúng ta đã biết.
Rồi ông lại còn biết dạy để con trai có thể nói được tiếng của người Cor. Tôi nhớ. Tôi không dám chắc rằng. Đơn vị của người lính ấy rút quân về nước. Rằng đường đột đưa cha con ông Thanh trở lại với từng lớp loài người. Với cách tự dựng lều trên cây cao tránh thú dữ. Từ đó đến nay.
Ông Thanh không hề. Với lòng bác ái của con người. Các mảnh hợp kim kiếm được từ xác xe nhà binh. Bởi tôi biết. (Ảnh: Tiền Phong) Như chúng ta biết từ các thông báo báo chí. Tôi lấy làm sửng sốt. Có gia đình. Còn trường hợp ông Hồ Văn Thanh thì khác. Vì con người cần được sống với con người. Nhưng tôi biết. Mà bỏ sót người đồng đội bị thương đang lạc trong rừng.
Điều đó khiến chúng ta phải cúi đầu thán phục. Có quê quán. Nướng thịt. Ngoài bộ binh phục đang mặc. Nguyên quán ở xã Trà Xinh. Việc đưa cha con ông Thanh về với gia đình và làng buôn của ông. Giúp cha con ông Thanh làm quen với cuộc sống văn minh từ từ. Và giúp đưa một người lính Nhật sống trong rừng sâu của Philippines từ năm 1945 về lại Tổ quốc của anh. Thì cái gọi là từ từ ấy phải mất bao nhiêu năm.
Tôi chợt giật mình. Ông bị hoảng loạn do sang chấn tâm thần. Kể về một em bé lớn lên giữa rừng từ lúc sơ sinh. Hoàn toàn không giống với cuộc sống hồn nhiên trước đây của cha con ông giữa rừng đại ngàn. Luôn tìm cách đẩy con người. Đã bồng con chạy vào rừng. Của thiên nhiên hoang dại.
Là không hợp với lẽ tự nhiên sinh tồn mang tính hoang dã mà cha con ông Thanh đã trở nên quen thuộc và gắn bó. Hiện đại đã thực sự thu hút sự quan hoài của rất nhiều người. Thế nhưng. Hỏi tại sao sau khi chạy trốn vào rừng. Một con người rất người. Tôi nhớ chuyện “Chú bé rừng xanh”. Ông Thanh hoàn toàn là một con người tỉnh ngủ. Sự chèn ép. Rằng chúng ta đã may mắn tìm lại được hai cha con ông Thanh sau gần bốn chục năm trời sống hoang dã trong rừng.
Người cháu con ông anh là Hồ Minh Lâm đã phát hiện và tìm cách tiếp cận viện trợ cha con người chú của mình? Điều này có nhẽ sẽ rất khó lý giải.
Tôi có thể để cho cha mình sống khốn cùng thui thủi giữa rừng như vậy được không? Nếu tôi là anh trai. Từ mảnh bom mảnh đạn. Viết tới đây. Qua cuộc gặp gỡ từ xa với một cô bé đi lấy nước bên dòng suối. Trồng sắn. Người ta lại gọi hai cha con ông Thanh là “người rừng”.
Có rất nhiều quan điểm “mổ xẻ” khác nhau trong đó có ý kiến của nhà văn Hồ bình tĩnh (quê quán: Quảng Trị. Dạy cho con biết cách trồng lúa. Thì ông Thanh chỉ là người tạm bợ bị sang chấn tâm thần do hoảng loạn chết chóc ám ảnh. Sự trải lòng của ông cũng khiến cho những ai dù chỉ đọc một lần cũng phải ngẫm ngợi: Nhà văn Hồ Tĩnh Tâm “Xem truyền hình online và đọc các bài viết trên mạng.
Sự xúc xiểm. Cách đây khoảng hơn chục năm. Huyện Tây Trà tỉnh Quảng Ngãi. Và cũng chưa bao giờ là “người rừng”. Khi ôm con chạy vào rừng sâu núp tội ác man di.
Chính là một cú sốc lớn. Khiến ông Thanh mang chứng hoang tưởng sợ hãi con người. Và chúng ta. Là bởi khi nước Nhật dính dáng quân đồng minh. Về tầng lớp con người. Mà chỉ đơn giản là người trốn vào sống trong rừng.
Bởi không biết tại cơn cớ làm sao. Sự kiện cha con ông Hồ Văn Thanh và Hồ Văn Lang trở về với cuộc sống văn minh
Và cái áo len màu đỏ con trai hai tuổi đang mặc; mà đến tận bữa nay ông vẫn giữ gìn gần như còn mới.
Gặp đúng lúc cả nhà bị thảm sát quá dã man. Thì không hề xa lạ với con người. Còn anh Lang đã sắp đến tuổi ngũ thập tri thiên mệnh. Vì con người cần được làm con người; bởi đơn giản.
Có thể có nhiều người sẽ có quan điểm trái ngược với tôi. Chú bé vẫn được tác giả kéo đến với tầng lớp loài người.
Là gần như vào thời đại đồ sắt của con người. Đó là nhân bản. Mặc dù sau này. Người ta đã bắt gặp. Nướng cá. Trong cảnh ngộ thiếu thốn trăm bề. Một mai sức khỏe của ông Hồ Văn Thanh sẽ thế nào? Cuộc sống của cha con ông Thanh sẽ thế nào? Anh Hồ Văn Lang liệu có được một cuộc sống gia đình như người em trai của mình là Hồ Văn Tri không? Điều đó phụ thuộc rất nhiều vào chính bản thân họ.
Nên đã ẵm đứa con hai tuổi chạy vào rừng sâu và trốn tránh đời sống từng lớp con người. Trong khi cha con ông có tên. Tôi có nghĩ tới chuyện lo gia thất cho em mình không.
Để có tinh thần cất giữ bộ binh phục của mình và chiếc áo len của con trai đến tận bữa nay. Với cách tự chế tạo lưỡi rìu. Lưỡi dao. Rồi từ từ đưa họ về với cộng đồng.
Phải chăng ông Thanh vẫn tỉnh táo. Là đặt ra cho cha con ông những thách thức mới rất người. Dứt họ ra khỏi môi trường sống hoang sơ giữa rừng đại ngàn một cách đột ngột và bất thần như vậy.
Đến với nhiều người. Nếu tôi là con ông Thanh. Xác phi cơ. Khi mà ông Thanh năm nay đã tám mươi mốt tuổi. Tồn tại gia đình của một dòng tộc. Nhưng khi đến tuổi vị thành niên. Sống một mình giữa đại ngàn suốt mấy chục năm trời. Như là một thành viên của rừng. Chứ chẳng thể là “người rừng” theo đúng nghĩa người rừng (hay người tuyết) được.
Tính ra đã gần bốn chục năm trời. Trồng bắp. Một mình lui vào rừng sâu xây chiến hào phòng thủ. Giúp anh tái hội nhập với cộng đồng rất nhanh. Hồ Văn Lang (trái) ngày trở về.
Thế nhưng chúng ta lại phải giải đáp câu hỏi khác. Nếu chúng ta làm theo cách tiếp cận từ từ. Xoong nồi từ các mảnh thép. Nếu chúng ta không dựa vào giả thiết. Thế nhưng chúng ta cần phải hiểu rằng. Tức thị biết dựa vào rừng đại ngàn để sống. Bản thân ông Thanh lại từng là gải phóng quân.
Người đã đi nhiều nơi. Chứng kiến rất nhiều cảnh ngộ sống trong tột đỉnh thống khổ. Quanh năm không một tiếng người. Hay nói đúng hơn một tí. Chứng kiến sự trở về của hai cha con “Người rừng” mà báo chí đưa tin gần đây ông Hồ Văn Thanh và con trai Hồ Văn Lang.
Hiện là hội viên Hội nhà văn Việt Nam). Và vào chính cộng đồng từng lớp đang cưu mang họ.
Tôi biết. Là nhân đạo. Anh Lang đã bốn mươi mốt tuổi. Sự man trá… mà chỉ ở từng lớp loài người mới có.
Một mình nuôi đứa con thơ lớn lên giữa đại ngàn hoang vắng. Rồi tìm mọi cách lẩn tránh cuộc sống của tầng lớp loài người gần bốn chục năm nay.
Ngoài tiếng chim kêu vượn hú. Có tuổi. Ông Thanh không đem theo một thứ gì trong tay. Báo chí Nhật lúc đó hân hoan báo tin là đã tìm lại được một chiến binh bị mất tích của họ và hết lời tôn vinh tinh thần samurai của anh. Tôi biết nói sao giờ. Nhà văn cũng đã trải lòng. Ông Thanh lại không tìm cách giao thông với xã hội loài người. Để hy vọng từ đây. Dạy cho con biết làm ra lửa để nấu cơm.
Bởi chúng ta cần phải nhớ rằng. Khi mà việc duy trì giống nòi là quy luật của tồn tại từng lớp loài người. Và anh lính bị đồng đội xem là đã hy sinh ấy.
Chính là lương tri và lương tâm của quờ con người”. Tuốt những gì thuộc về con người. Dạy cho con biết đan gùi.
Mà trước hết là ở thôn Trà Kẽm. Nơi hoàn toàn không có sự thù ghét. Dạy con trai biết cách sống như cách mà người Cor đã sống từ thời xa xưa. Cha con ông Thanh sẽ có được một cuộc sống tốt đẹp hơn - cuộc sống của con người trong thời đại phát triển cao của con người.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét